工科可以直接製造有即時經濟利益之成品，理科作為工科的理論基礎，推動力亦相當顯著。人文社會學科為何？尤其文史哲一類人文學科之存在目的為何？許多人不以為重要，可悲的是許多教育政策制定者、管理者不明其中因果，社會大眾亦因此一知半解。人文社會學科在許多管理教育者看似利益甚微，難以為學校帶來即時成效，不像理工科可獲得競賽成績、科研成果，對短期的中學聲譽、大學排名幫助不大。從不同大學中學之資源分配可見，很多教育管理者及政策制定者更著重眼前利益。

人類科學在近五百年特飛猛進，自然科學的貢獻當然重要，但思想解放才是真正的推動者，歐洲的文藝復興、宗教改革，改變了整個社會的價值觀，讓歐洲人為自己的生命進取；資本主義制度的形成讓世界變得更有效益，這才有了近五百年的飛躍。中國社會曾經領先世界，因為我們有世界上最早的大規模考試，鼓勵國人奮發向上，優於同時期歐洲「龍生龍，鳳生鳳。」的封建貴族系統。思想制度才是主宰興衰的關鍵，在既有穩定制度中能解放思想牢籠，將成為領先者，帶領全人類向前邁進。

歷史在中外皆是一門十分古老的學科，人類發展飛進，因為人類可以記錄，不必重新學習，成為萬物之靈。時至今日，曾經極為重要的學科在教育的比重大為下降。教育界仝人，都明白學生只顧眼前享受則老大徒傷悲。如教育過分重理工輕文史則是捨本逐末之舉。學習歷史也能讓人真正懂得愛祖國、愛人民、愛世界，做一個真正具責任感的社會公民。學校的目標在培養公民，不在生產工具，在社會上有功用而缺乏人文關懷的是工具不是公民；名校不在於生產大量的專業人士，應在於培育更多優秀的社會領袖、世界偉人。歷史科應是任何教育階段的必然組成部分。

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好大喜功一詞常在歷史課本中出現，用作評價君主，得到此評之君大都是亡國之君、盛極而衰之君或埋下亡國禍根之君；如築運河征高麗之隋煬帝、年年戰骨埋荒外的漢武帝、工程達人秦始皇、江南旅行家乾隆等。另外，節儉之君則多有賢名，如漢之文景、隋之開皇。回到近代，世界各國受1929年羅斯福新政之啟發，每每國運民生不振，則大推工程，本朝之胡溫2008開始進行四萬億刺激經濟大計亦屬其一。我們通常不會以好大喜功形容羅斯福或溫家寶，但他進行著與古代好大喜功君主相似之事。

為何古今政府大推基建有天淵之別？

首先最根本的原因是古代物資貧乏，「一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。」政府如加大使用民力必致民饑寒，怨聲載道。如今社會經過工業革命，人類物資富足，當代多有出現多種過盛。

其次，大興土木之目的亦為重要。以孟子之「民為重，社稷次之，君為輕。」用作分析再好不過，羅斯福及胡溫之大推基建為製造就業，此為民；為活躍經濟，此為社稷。雖工程中有涉及官商勾結，為統治集團謀利，然為民為社稷仍是主調，當受讚揚。漢武帝遠征匈奴、隋煬帝築行宮征高麗、始皇帝之行宮皇陵，則為君威國威而做，部分可算為社稷而做，但於民無利。國君本末倒置，當然是好大喜功。古代治水工程雖耗費民力，仍多受讚揚，因於民有益。

為政者應以民生、民權為重，民族次之，個人或統治集團之利益榮辱為輕。是故北韓金氏政權為世人所唾罵，本朝改革開放則為社會主義國家階模。澳門近年多有大小工程建設，諸君可從對就業、居民日常生活、經濟利益誰屬等分析其為民抑或為君，是否屬好大喜功之列。

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