1584年澳門:在怪獸世界的邊緣

 

1584年,比利時地理學家奧特柳斯(Ortelius)出版了歐洲人所繪畫的首幅中國地圖,上面標出了澳門的名字和位置。那年離澳門開埠才剛滿三十載。

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地圖出版於1584年,這是從維基百科下載的1589年第二版印刷。

這些年來,我總以此陳年地圖來挑戰那些抱怨「用地圖來上歷史課很無聊」的學生。為了保護你的眼睛,建議你點擊上方地圖下載高清版本。然後,你能找到澳門嗎?

首先在左下方,你會看見一艘大帆船,就壓在綠色蟹柳狀的菲律賓上方,順著它的航線望向中國沿岸,就能發現澳門的字樣。

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還沒找到嗎? 來,我把珠江三角洲放大你就能看見了。這地圖讓人困擾的地方,在於南面朝向左方,而且內容瘋狂出錯。例如,澳門被標到珠三角的對岸去、台灣(福爾摩莎)則被畫成魚蛋狀。往北看去,更是錯得慘不忍睹:幾乎全是一派胡言。

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「古人就愛胡說八道,幸好我活在廿一世紀。」這是我最常從學生處聽到的結論。

不過,我可得為古人說句公道話:這份地圖誕生於洋溢著學術狂熱的文藝復興時代,由兩位皇家御用學者根據來華耶穌會士的所見所聞,嚴格考證出來的結果。因此我們也許該問,這樣一群正經八百的學究,到底是怎麼搞出一份錯誤百出,且包含海怪和掛著帆的車的瘋狂地圖?

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帆車是否確實存在一直被受爭議,這是因為《山海經》確實曾記載過,在極西之地有群精於機械的獨臂三眼人,曾發明了御風而行的飛車。不過,無論中國帆車是否純屬虛構,它在地圖上成為要角,本身就反映了在現代文明誕生之初,文藝復興時代的歐洲人對於不可知世界尚懷著一份「天外有天、人外有人」的謙卑:把不可知世界美化為有著先進機械的理想國,以激勵讀者對文明進步的追求。

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至於日本海的怪獸,要解釋則難得多:我們都以為海獸產生自航海科技落後的時代裡,古人對不可知世界的畏懼。然而,馬可波羅在遊記裡卻宣稱他在中國碰到過龍和抓大象來吃的超級巨鳥,而作為他死忠粉絲的哥倫布,則信誓旦旦宣稱他在美洲目睹過美人魚。最妙的是皮加費塔(Antonio Pigafetta),麥哲倫環球之旅的生還者之一。他說自己在途經菲律賓時,「發現」南中國沿岸棲息著馬可波羅所提到這種的超級巨鳥。神話離我們居住的城市,竟曾經如此接近。

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From: http://gatesofvienna.net

這些探險家把自己實際上到過的地方虛構成「怪獸和牠們的產地」,乃是受到敍事傳統的壓力。自古希臘時代以來,大家都說亞洲盛產怪獸,若你的地圖和遊記裡竟敢對怪獸隻字不提,作者會怎麼想?馬可波羅遊記裡的怪獸,其實都能追溯到希臘神話和聖經故事,哥倫布和皮加費塔的怪獸,依據的則是馬可波羅的遊記。這幅地圖也有類似的情況,例如澳門附近的山脈後有個不成比例地巨大的西湖,顯然就是受到了馬可波羅對西湖的夸夸其談的影響。澳門下方的海域寫著“Sinvs Magnvs”,意為「大灣」,這是為了附和古希臘人對孟加拉灣的稱呼而出現的。

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不過,澳門,一個從未出現過在任何敍事傳統中的嶄新存在,卻由於它的實用價值而成為現實在想像出來的世界中的一塊飛地。有注意到越靠近澳門的地方,奇幻色彩就越薄弱嗎?這是因為來往澳門的歐洲帆船和使節們,正致力於驅散那個充滿著怪獸和飛行車的奇幻世界,並代之以確實能輔助航海的精準數字和標的。萬里長城是這地圖的另一突破,因為它從未見於在十六世紀前的任何歐洲文獻。「菲律賓」一名則是到了地圖印刷第二版時才被標註上去,用以宣示奧特柳斯的老闆,西班牙國王菲力二世的威名。在一大堆附和古文獻的地名中,這名字歌頌的卻是新的豐功偉蹟,當中幾乎散發出一種現代主義的自信。

16世紀畫家筆下的麥哲倫環球之旅。航海大發現處處碰到海怪,最終卻又開啟了一個沒有海怪的時代。 from:www.akg-images.fr
16世紀畫家筆下的麥哲倫環球之旅。航海大發現處處碰到海怪,最終卻又開啟了一個沒有海怪的時代。from: www.akg-images.fr

就這樣,這張錯誤百出的瘋狂地圖告訴我們的,是十六世紀的澳門如何在時間和空間上,成為神話和現實,傳統與現代之間的旋轉門。

黨爭

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黨爭興起,王朝衰敗,教科書老生常談,如戚宦相爭、牛李黨爭、東林黨爭等。 黨爭之禍何在?不妨以戚宦相爭之引論之。

東漢時,外戚與宦官不斷鬥爭,後世帝皇為解此禍,有宋代之不以權貴後人後,又有明代太祖內臣不得干政鐵碑。外戚是否可惡之極?宦官是否邪惡之極?唐太宗后族長孫氏權傾朝野,太宗時國勢日隆、北周外戚楊堅篡位後成為一代明君;漢宦官蔡倫造紙、明鄭和航海皆功皆功垂千古。然宋有新舊黨爭、明有東林黨爭,決意限制戚宦卻難逃亡國。由是觀之,禍不在戚又不在宦。宋明兩太祖之反戚宦是為子孫不為社稷,在社稷而言,若戚宦能力優於帝室,權力理應轉移。

上至朝廷下至家族,黨爭千古不息,黨爭之禍在「凡是敵人擁護的,我們就要反對」,在對人不對事。如此之爭,必不斷內耗,輕則國破家亡,重則如世界大戰、種族屠殺。如此危險可惡之物源於何處?戚宦之爭年代久遠,探究困難,以近代二戰為線索則易於明瞭。今日之德國日本人民在世界口碑不俗,何以當年窮兇極惡、殘暴非常?源於部分納粹高層及日本軍人為一少利益集團之私利,製造敵人,煽動仇恨,而有盟國對軸心國,以致全球肇禍。一切黨爭皆源於利益集團以製造仇敵為手段鬥爭。人之易被煽動則源於資訊受控。

返回中學歷史課堂,學習黨爭不為要求學生記誦人物時代,而要令學生明白黨爭之源起,對身邊煽動仇恨之行為加以警愓。從而減少黨爭在日後企業、在國家、在世界之不斷輪迴。中美唇齒相依,美國是MADE IN CHINA的大戶,中國是保證美國人繼續享受廉價之債主;中日應為兄弟之邦,兩者文化同源、信仰儒家。和諧,應是永恆之主旋律。

ULTRA

當年今日:南灣利為旅酒店開幕

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老一輩或許還記得新馬路曾經有一家名叫「利為旅酒店」(Hotel Riviera),酒店是樓高三層的新古典風格建築,面向著南灣大馬路。其後,酒店在結業後於上世紀七十代被拆卸,建築為新型的商業大廈。

1928年的今日,利為旅酒店舉行隆大的開業儀式,但事實上它已經經歷過數次開幕。利為旅酒店前身名為「興記酒店」,由華商Pedro Hing Kee創立,由一座葡式住宅改裝而成。當時酒店依然面向南灣,這裡成為不少人平常閒聊的好地方。不過,「興記酒店」在1903年被名為法莫爾(W. Farmer)的人收購,而他是港澳富商陳芳的代理人。這位陳芳為香山縣人,其後到美國夏威夷經商,從事甘蔗種植和製糖而成富商,晚年時回到家鄉,並在港澳投資輸船航運和酒店。當年,「興記酒店」的易手曾經成為轟動粵港澳的大新聞,而酒店也易名為「澳門酒店」(又一名為「四海芳園」)繼續經營。

陳芳不久便去世後,「澳門酒店」由他的長子陳賡虞接手。他把酒店進行了全面的改造和裝修,加入很多新的設施,重開後名為「新澳門酒店」。然而,陳賡虞家族因為財政日下,在1927年被迫把酒店關閉。這時,盧廉若看準「新澳門酒店」,於是收購酒店,打算把殘舊的酒店重新裝修,但他不久突然去世,工程由其弟盧煊仲接手進行,正式名為「利為旅酒店」。「利為旅酒店」的開幕,由澳門總督巴波沙主持,並邀請高若瑟主教和其他港澳名人,場面隆大。

「利為旅酒店」一直經營到1969年,最後於1971年被拆卸,這家在南灣屹立大半世紀的酒店成為歷史。

Alex Lou

澳門:明朝的危險品儲存站

 

時間是1601年,某個夜深人靜的仲夏夜,官員王臨亨正在兩廣總督戴耀家裡作客。酒過三巡後,王臨亨提到一個位處天朝極南方,名為「香山澳」的神秘地方。在五十年前,朝廷把一群長著貓眼鷹嘴、專吃小孩的蠻族安置在那裡,人稱澳夷。

可是此刻,香山澳外海卻出現了一群更為強大的番人:紅毛夷。據後來福建巡撫的報告,這群紅髮人「其性賊虐、諸夷畏之」。為什麼大家都怕他們呢?因為他們的船艦備有神奇大炮,「可以穿裂石城,震數十里,人船當之粉碎」。

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(1603年歐洲地圖上的澳門    Source: ebay)

王臨亨問,紅毛夷闖入澳門,是為搶掠還是通商?總督又打算如何應對?總督答說部下勸他派兵把對方轟出澳門,然而他本人卻另有遠大圖謀,認為坐山觀虎鬥對朝廷更為有益:「是以夷攻夷也,我無一鏃之費,而威已行于海外矣」。

王臨亨連聲附和,但理由卻沒有總督那麼歹毒:他認為若對方沒幹出甚麼惡行,就不該對他們大動干戈。他繼而大膽建言:反正海島這麼多,不如也分一個給紅毛夷做貿易吧,這就能讓大家都開心,也能彰顯總督的「大仁」。總督聽後大聲和應說「善!」兩人繼續飲酒,王某的建議最終當然沒被採納。

可是,王某的建議使我們不由得想到,海島這麼多,澳門到底是如何成為洋人居留地的不二之選的?

事實上澳門並非葡人的「第一志願」。遠在登陸澳門前,葡人已在浙江雙嶼建了座頗具規模的貿易城市,據說常住人口達三千,房屋過千,有八間教堂、兩所醫院和一座仁慈堂,以及一個包含法官、議員和福利官員的市政府。島上人來來往的盛況,甚至使大路長不出草來。不幸地這座城市遇上了強勢的浙江巡撫朱紈。此君並無閒情逸緻去看夷人自相殘殺,他直接派兵在雙嶼進行了一場屠城式的大毀滅絕,史載過萬名基督徒被殺。他還下令用木和石頭塞死雙嶼的港口,以絕後患。

逃走了的葡萄牙人就這樣輾轉來到了澳門,靠著上貢各種海外珍品討朝廷歡心。事實上朝中欲以「朱紈style」把澳門城毀掉的聲音一直存在。對朝廷來說,葡人雖有經濟和軍事上的功能,但這群「喜則人而怒則獸」的「澳夷」終究被朝廷視為隨時會爆的不定時炸彈。那麼,到底為什麼澳門沒步上雙嶼的後塵呢?

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(在一份1685年的中國地圖上,澳門孤懸在波濤洶湧的大海中,蓮花莖清晰可見。  source: University of Barcelona)

這似乎與澳門的地理位置有關。正如大家所知,在上世紀大規劃的填海造地之前,澳門的地形看起來像朵蓮花,而這半島和內陸連接起來的狹長小路就被稱為蓮花莖。這蓮花莖正是澳門在明廷眼中顯得「可愛」的地方。明末兵部尚書周嘉謨就提到澳門乃彈丸之地,無田可耕,無險可守,「所通止香山一路,有關可絶,僅同孤雛腐鼠」。這原理顯淺易懂:從蓮花莖入口澳門的糧食必然增加當地的人口,而人口增加後「澳夷」就自然更倚賴天朝的供給。若「澳夷」膽敢造次,朝廷只須把關門輕輕一閉,就能讓對方斷水斷糧,逼其就範。

因此王臨亨的妙想天開是絕對無法實現的。澳門全憑「得天獨厚」的差勁地理環境,供朝廷作風險管理之用,儲存像澳夷這種功能繁多但極不穩定的危險物品,才得以避開雙嶼的殺身之禍,這是其他海島難以比美的。而有時候我在想呀,澳門最重要的歷史遺產,也變化得最面具全非的,大概就是它的地貌。

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(19世紀畫家筆下的蓮花莖      source: wiki)

資料引用:

林發欽、<荷蘭人東來與首航澳門>,《澳門人文社會科學研究文選歷史卷》

<朱紈事件和東亞海上貿易體系的形成>,《壹讀》

黃一農,<明清之際紅夷大炮在東南沿海的流布及典影響>,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第81本第4分

吳志良,<明代澳門政治社會>,《澳門史新編》第一冊

水牛比爾和他的聖誕節奇跡

當史托維爾發現部下們紛紛爬出戰壕,和越過戰場前來的敵人互相握手時,他已經來不及阻止了。史托維爾綽號「水牛比爾」,是個脾氣火爆的英國軍官,經常掏槍威脅恐嚇的部下說要轟掉對方的腦袋。

 

可是這天很不一樣,因為這天是聖誕節。水牛比爾非但沒有拔槍示警,反而像碰邪般跟著部下爬出戰壕,一名笑容滿臉的德國士兵問他是否想要啤酒,而水牛比爾下意識地向對方道謝…

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(聖誕日休戰的紀念像   圖片來源: cultureliverpool.com )

這就是著名的聖誕節休戰,每逢12月,歐美各大歷史教育網站幾乎都不能免俗地要把這個奇跡重覆一遍,以讓沉醉在消費主義的大眾重新思考聖誕節的意義。聖誕節休戰發生在1914年一次世界大戰爆發後的首個聖誕,主要是指在英、法、德交鋒的西部戰線上,多個戰場的士兵們在聖誕日不約而同地停火。當中既有含蓄地停止攻擊、也有跑到對方陣地去問好然後手牽手飲得酩酊大醉的、甚至還有一起在戰場上賽球還拍照的。

 

厭戰情緒其實老早就降臨了,9月,法軍在馬恩河擋住了德國突襲巴黎的攻勢,被擊退的德國士兵們開始醒悟到自己不可能如政府戰爭爆發時宣傳的那樣,「在新年前戰勝回家」。12月,教宗本篤十五公開要求各國停戰,「至少在天使頌歌時讓炮火沉默」。同一時間,一群英國婦女在報上刊登給德國和奧地利婦女的公開信,強調儘管大家的孩子在戰場上互相撕殺,然而「大家都是女人」,呼籲一起展開和平運動:

 

「此刻,世界沈淪於戰火之中,聖誕祝賀像是一大諷刺,但我們還是向同樣深切地渴望著和平的你們致意。別忘了極端的悲痛是我們緊緊相連…」

 

不過,同一時間,厭戰情緒卻沒有消解雙方的恨意。在歷時僅一週的馬恩河戰役中,法軍就陣亡了八萬人。而日復日如潮浪般的進攻與撤退,總在戰壕間的無人之地留下堆積如山的屍體。在對方狙擊手的虎視眈眈下,誰都不敢踏出戰壕半步收斂同伴的屍首。

 

因此我經常納悶,到底在1914年的聖誕節那天,第一個踏出戰壕對著敵人大喊聖誕快樂的士兵,到底是哪來的勇氣和信心?我也經常問學生,你贊成那群在戰時投書給敵人呼籲和解的英國婦女的做法嗎?如果你是水牛比爾,看到部下紛紛離開戰壕,你是否會做出同樣的抉擇?

 

事實上,這個在今日聽起來溫馨洋溢的故事,在當時各國政府看來卻簡直是叛國劣行。特別是有可靠的證據顯示,英國和德國士兵在閒聊時曾討論過他們「為什麼要這樣殺來殺去」。一些軍官被懲罰了,涉事的士兵們則被調到別的戰場去,大概是因為政府害怕他們在聖誕節過後,會再不忍心殺害曾一起共度佳節的敵人吧?

 

然而這樣的擔心也許是多餘的。12月26日的早上八點,水牛比爾向天鳴槍三聲,英國士兵向戰場另一端的德國士兵展示「聖誕快樂」的橫額,而對方則回以寫著「多謝」的旗幟。雙方向敵人致敬後,各自爬回自己的戰壕,「他們向天開了兩槍,然後戰爭重新開始。」水牛比爾這樣寫道。

 

聖誕節確實是讓人反思的好時刻,也會讓我們想起各地流離失所的人,例如在敍利亞被炸成廢墟的亞勒頗城,以及在緬甸被迫害的羅興亞人。然而聖誕節不可能立即讓我們變成更好的人。要如何在除夕倒數後讓聖誕節的悲天憫人持續下去,是我們在新年後要一起完成的功課。

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(一位敍利亞難民小孩正向拍照者展開雙臂。下一個聖誕節前,不知戰爭可會結束,還給他一個平安快樂的童年?                    圖片來源:True Viral news)

資料來源:

Open Christmas Letter 1914

History in the trenches, 1914, from EyeWitness to History. Com

Christmas 1914, And After from History today.com

World War I’s Christmas Truce from History. com

老師乙

當年今日:不平安的平安夜兵變

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12月24日聖誕前夜,又被稱「平安夜」,相信大家每年都歡天喜地地過節。不過在1929年平安夜的澳門,全城卻充滿著危險的氣氛,炮彈可能從大炮台的火炮發射,城市隨時被炮轟,居民紛紛討論在城內發生的兵變,軍警也把大炮台重重包圍。這一天,一個士官率領五十名炮兵發動兵變。雖然這場兵變是歷史上唯一一場兵變,但事件的真相卻充滿著謎團。

據說這場兵變的起因源於五十名新兵向提出加薪的要求,但被總督巴波沙(Artur Tamagnini de Sousa Barbosa)以法律無此條文的理由拒絕。這批駐紥在大炮台的炮兵便在士官Manuel dos Santos Guerra帶領下發動兵變,佔據大炮台,並威脅若要求得不到理會,便會炮轟澳門城區。

面對叛兵的威脅,澳葡政府一方面展開談判,也調動警察和士兵們封鎖山頭,甚至要求海事航空中心派飛機協助平亂。雙方經過一個晚上的對峙後,在聖誕節的早上,航空隊的飛機向大炮台空投命令,發出最後通牒要求叛兵投降。十分鐘後,軍隊和警察開始攻入大炮台,迫使叛軍宣告投降,結束這場持續二十六小時的兵變。兵變平息後,被捕的士兵在數個月後在特別軍事法庭進行秘密審訊,而地點則在龍環葡韻的航空中心機庫內。

Alex Lou

中國士兵和食人族: 一段16世紀的澳門奇航

桑切斯神父是亞洲航海史上的頭號倒楣蛋。 

大概你身邊也有這類出門招風雨的貴人。可是桑切斯神父不過是在馬尼拉與澳門之間來回了一趟,便遭遇了兩次海難,在廣東成了階上囚,在台灣差點被獵頭。 

桑切斯神父是西班牙人,1580年來到了西班牙人統治的馬尼拉城。馬尼拉的死對頭是開埠了不到三十年的葡萄牙澳門。西班牙人想越過澳門和中國人做生意,而葡人則極力在中國唱衰西班牙人。然而,這一年,膝下無兒的葡國國王病死了,他的侄兒西班牙國王菲力帶著軍隊,浩浩蕩蕩地佔領了葡國。

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(電影中的西班牙國王菲力   Source: tudors& other histories-WordPress.com)

 

告全澳市民   葡國已經滅亡

這下子馬尼拉總督興奮得快窒息了,他決定派桑切斯神父到澳門宣佈兩國合併的「喜訊」。神父本人的心情就難說了:這是揚名立萬的機會,但也可能落得身首異處的下場。據傳葡國王室的一位私生子逃到了亞洲,正準備游說澳門加入抗西起義。萬一對方捷足先登,那在澳門迎接桑切斯的將是死神。

 然而死神來得比想像中快。桑切斯坐的船被吹到了福建沿岸,一行人隨即被官兵拘捕,「我想他們會用我們來炫耀一番,然後處死我們。」桑切斯歇斯底里地想像著。

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(16世紀荷蘭人的中國官員想像圖 Source: albion-prints.com)

情況壞到無以復加。一位來自澳門的華人通事向官老爺如此稟報:

 他回答說我們是幾個西班牙強盜、間諜,來學習語言,窺探國家的港口。並說西班牙人是壞人,到處搶掠別人的國家,殺害本地人的國王。西班牙人所到之處,起義四起。

為表公平,官老爺決定邀請澳門元老們前來答話,神父得知後大概以為自己死定了。然而,此時奇跡發生了:澳門城的元老們自己不敢來廣州,竟派了剛抵澳門、還不在狀況的羅明堅神父當代表。

羅明堅是義大利人,也是國王菲力的舊部,在他的熱情相挺下,桑切斯竟被釋放了。

長話短說,桑切斯抵澳後先請巨頭們來個閉門餐會,冷不防公佈西葡合併的消息再脅逼他們簽下誓言書,然後再向澳門市民展示這些誓言,就此瓦解了澳門的反抗士氣。

不過,明朝官員得知消息後卻自覺被耍,氣急敗壞警告葡人別和馬尼拉勾結,否則要把葡人趕出澳門。神父只得先坐船繞道日本,再轉船回馬尼拉。結果又遇上了海難。

 

 荒蠻之境

這次更誇張,桑切斯的船被吹到了「一處荒蠻的海岸」:台灣。船在岸邊撞散了。沒淹死的倖存著陸續上岸,但皮膚漆黑全身赤裸的土著應聲而來,摸走了歐洲人身上的所有東西。 

由於無法溝通,桑切斯很快就把對方幻想成旅行文學裡常見的食人族:「我們鐵定成為那些肯定是食人族的野蠻人的下一頓佳餚。」

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(圖為16世紀雕刻家特奧多雷Theodor de Bry對亞洲食人族的想像圖,他本人並未到過亞洲。Source: pinterest.com )

他們決定建一首新船逃走,可在這過程中衝突爆發了,歐洲人對土著開火,箭雨則從天以降。到船終於出海時,雙方都死了幾個人。

 桑切斯神父活下來了,卻像得了創傷後患。他把一切不幸歸咎於中國朝廷,餘生都奉獻在「武力征服中國」的游說工作上。他告訴國王菲力說,只要兩百人就能攻陷廣州,只要一萬人就能佔領中國。菲力深感興趣,卻沒有實行。

然而這畢竟為後世歐洲留下了一個夢,一個充斥著橫蠻的中國官員和吃人土著的殖民之夢。

 

老師乙

Reference: 

普加 桑切斯澳門及中國沿海之行 澳門史新編 第二冊

吳志良 金國平 陳瑞召見澳門葡人的原委 東西望洋

周婉窈 海洋與殖民地台灣論集

Jose Eugenio Borao, The Spanish Experience in Taiwan 1626-1642

Hugh Thomas, Spain and the Conquest of China, Standpoint

 

 

 

歷史課可以做什麼?

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上週末筆者參加了中華教育會主辦之歷史結合時事示範課,又參加了澳門青年動力舉辦之12.3事件50週年座談會,兩個活動皆頗有助歷史教育同儕思考將來發展。

春秋之前,教育為貴族所壟斷,教育之目的傾向培養統治貴族,後來儒家教育流行兩千年,讀書是為可以做官以忠君報國。古代讀書之目的一直是成為合格的統治者,歷代興衰自然尤為重要,歷史一直是最為重要教學內容。到近代西學東漸,列強入侵,學習古代之事不足以讓國家屹立於全球化的世界之中,中國之主流教育開始加入西洋之法,此西洋之法成形於工業革命時期,主流教育開始脫離專門培育統治人員而走向多元。

自此以後,古今興衰之道不再是讀書人職業發展的必要知識,歷史課程雖然仍是中學課程,但受重視之程度遠不及英文數學,甚至許多高中文科生更願意花時間在數學上。澳門高中設立歷史課是為文科生準備台灣或內地大學入學試,內容主要是兩考試提綱中的中外歷史,近年本地大學學額增加,本地大學只考中英數,歷史課與澳門學生的生活漸行漸遠。如此下去,歷史課程容易走向衰敗。

要讓歷史課程重獲新生,從根本出發,要讓課程本身具較顯而易見的社會價值。最近港澳都出現一些關於歷史教育的熱話,鄰埠要討論重新把歷史作為中學必修,澳門學界則因特首無心之語嘩然一陣。不論人們對以上兩件事立場如何都會發現,其實歷史課對社會有其極為重要一面,推廣公民社會需要它、宣傳愛國愛澳離不開它。隨著現代社會發展,平民參與政治的機會越來越多,古今興衰之道不再只統治者所要知,而是全體人民所要知,如此方能減少社會進一步民主化過程中之風險。教青局所推新課框保障所有中學生學習人文社會學科,可喜可賀。但傳統歷史課內容並不適合全體人民,因為教育普及,受教之人不再是精英,傳統課程較離地高深,非人人可參透鑽研。將來歷史課加入更多本土元素,更多古今連結元素應可讓課程更貼,適合更多人。

澳門的誕生:用鯨魚大便換一座城

若問英國人如何香港佔領香港,就算是初中學生都能答得出「鴉片戰爭」。然而,若問到葡人是如何得以在澳門築城定居,則恐怕連成年人都未必知曉。而且就算我說了,你也未必會信…

時間回到明代嘉靖年間。如果你對明代中葉沒甚麼概念,不妨想想唐伯虎和海瑞。總之,那是個中國仍舊遠比歐洲諸國強大的時代,初來亞洲的葡萄牙人若想用武力使中國屈服,是幾乎沒有可能的事。不過,嘉靖皇帝雖然是地球上最強大的君王之一,卻有他無法克服的困難:他沒有兒子。嘉靖皇帝本人是前任皇帝的侄子,能繼承皇位全因叔叔無后,所以他特別焦急這事,甚至不惜廢掉他認為無法生育男孩的皇后。

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(三年前一個英國男人在海邊溜狗時找到了一塊龍涎香,它的價值是十萬英鎊。圖片: Mirror.com.uk)

於是他開始尋求各類神奇藥方:延年益壽的、包生仔的、和被認為有助上述兩者的春藥。這時他聽說有一種能同時滿足這三個願望的神藥:龍涎香。於是他瘋狂地命令大臣們去找,要他們到「沿海各通番地方」「多方尋訪、勿惜高價」,可是大臣們仍是空手而回。這是因為,你知道這龍涎香是甚麼來著?聽清楚了:

當時的人相信,那是龍在海邊的石頭上睡覺時流出來的口水所形成的結晶。

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(宋人對龍的想像 圖: http://blog.artron.net/space-395555-do-blog-id-724458.html )

這樣聽來,那些官員是死定了,因為他們根本不可能找到龍。然而龍涎香是確實存在的,那實際上是鯨魚誤吞異物後,從鯨魚胃裡分泌出來包裹著這些異物的結晶體,和珍珠的形成過程很相似。鯨魚因胃壁破裂而死後,龍涎香會在水上漂浮數十載直到被發現為止。古代的歐洲人一直誤以為,那是海魚或海鳥的糞便。

然而找鯨魚大便並不比龍口水來得容易,更何況朝廷對本國商人出海的規管極嚴,因此只能倚賴來中國貿易的「番人」。於是,就在嘉靖皇帝尋香十餘年,開始把「不用心」尋香的官員罷免之際,葡萄牙人帶著龍涎香出現在廣東沿岸。吳志良和金國平先生的研究生動地還原了雙方各取所需的過程。例如葡萄牙人某次營救被官府囚禁的同胞,龍涎香就發生了神妙的功能。

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(航海大發現時期歐洲人對鯨魚的想像  圖片Inkvivo.com)

「我們已無退身之路…便交出了龍涎香。他(指中國官員)馬上拿來一個火盆試驗龍涎香的質地,見到煙縷上騰,他喜笑顏開,用手抓了些餘烟,湊到鼻前嗅聞,說:Haoa,意即好呀。於是他當即下令開釋那囚犯,交給我們。」

官府還在離澳門極近的香山設置了驗香所,使當地成了龍涎香的重要集散地。至於澳門呢? 明代文獻明確地指出,「使者因請海舶入澳,久乃得之(龍涎香)」。儘管具體細節還不甚清楚,但葡萄牙人因龍涎香而在澳門逐漸站穩陣腳,是目前學界頗能接受的說法。事實上,多年前梁嘉彬先生便已有「澳門之失,一失於(龍涎)香,二失於(鴉片)煙」之概。

 

出處

金國平、吳志良,《早期澳門史論》

Stephen Schmidt, Ambergris, the Perfume of Whales that once Scented Foods

Jackie Rosenhek, Amazing ambergris: why one man’s whale poop is another’s medical gold

當年今日:沙勿略在上川島逝世

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1552年12月3日凌晨,在冷清的上川島上,身患重病的沙勿略(Francis Xavier)在茅屋中逝世。這位從歐洲千里迢迢而來的傳教士,開展了基督教傳入遠東地區的第一步。

說到沙勿略的身世,他的家族原本是地方上擁有領地的望族,但因戰爭的關係領地被毀,父親不久亦病逝。年輕的沙勿略於是在法國巴黎修讀,也在那裡認識他的同鄉羅耀拉(Saint Ignatius of Loyola),彼此更成為好朋友。當時,「宗教改革」正在歐洲蔓延,羅耀拉認為天主教必須進行改革,才能與之對抗;於是他與沙勿略,以及另外五位教士一起創立「耶穌會」(Jesuits)。

除了「宗教改革」之外,海上探索的消息亦深深影響著歐洲。為了把福音傳到亞洲地區,耶穌會把傳教的目標轉移到東方,而沙勿略在1541年從里斯本出發前往印度。對天主教會而言,若然東方傳教取得成功,將能壯大教會的聲威,不僅能打擊「宗教改革」的風潮,同時亦能對抗伊斯蘭的勢力;至於耶穌會,同樣地也能借此壯大自己的勢力。

抵達印度果阿的沙勿略,在當地籌建「聖保祿學院」(Saint Paul’s College),並於1543年成立。大力辦學是耶穌會的特色之一,而這座學院成為耶穌會在亞洲最重新的傳教基地,不但為歐洲遠赴而來傳教士提供培訓,亦培養大批在亞洲出身的傳教士。不過,果阿並非沙勿略的目的地,他的目標要更遠的東方國度,於是他在1549年再次踏上旅程,前往日本。

來到日本後,沙勿略發現當地與印度的情況完全不同,儘管他得到一些大名的支持,但傳教工作未能順利展開。沙勿略只好離開日本並計劃返回印度,但在途中在上川島停留。當時,明朝政府禁止與葡萄牙人經商,於是葡萄牙商人以走私方式在中國沿海貿易,而上川島是他們其中一個走私地方。在這裡,沙勿略遇到自己的老朋友佩雷拉(Diogo Pereira)。佩雷拉的來頭絕對不小,在遠東的貿易讓他得到巨大的財富,其後在澳門開埠初期具有一定的影響力,同時他亦支持耶穌會的傳教活動。沙勿略與老友的詳談過程中,認為中國對日本有著深遠的影響,若要順利在日本傳教,必先把天主教傳入中國。他希望能拜見明朝皇帝,在他允許下在中國公開傳教,否則秘密地在中國進行。

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位於上川島的聖方濟各沙勿略墓的教堂

1552年,沙勿略再次來到上川島上,在那裡等待一個中國人帶進廣州。在這段時間,這位傳教士在島上的一處角落建了一座草棚教堂,同時向居民傳教。然而,那個中國人一直未有出現;而沙勿略在百物皆缺的情況下病倒。經過兩個月與病魔的搏鬥後,這位遠東傳教士在簡陋的草屋中逝世。假若他能多活幾年,也許能踏上澳門……

沙勿略的遺體在上川島作短暫下葬之後,其後運到馬六甲,最終埋於果阿的慈悲耶穌大殿(Basilica of Bom Jesus)裡,而馬六甲、羅馬和澳門聖若瑟修院都珍藏着沙勿略的部份遺髑。

Alex Lou