在澳門的神學院（上）

在1587年，當時范禮安與天正遣歐少年使節團完成在歐洲的行程，帶著支持和希望返回日本，期待日本天主教能茁壯成長，但他們萬萬沒有想到，這一年日本傳教事業卻走向下坡。到底發生甚麼事情？

首先，范禮安得知長久以來支持耶穌會的大名——大村純忠和大友宗麟在1587年相繼逝世，幸好九州仍然有其他支持天主教或是領洗的大名。然而，真正巨大的壓力是日本政局的巨變，大名豐臣秀吉擊敗敵對勢力，成為日本實質的統治者，但與之前統治者的態度不同，豐臣秀吉擔心天主教的勢力，並且發起叛亂，因而在1587年發出「伴天連追放令」【註一】，限制天主教傳播。雖然這項命令並未阻絕天主教的傳播，但成為日後迫害天主教和禁教的先兆。

本懷著希望的返回日本的范禮安，卻因形勢變得嚴峻，而不得不作調整。在1592年，他決定在澳門成立一所神學院，作為培養中國和日本的神職人員。之所以選擇在澳門，既是因為澳門連接日本的貿易港，不但保持交通往來，並且能透過南蠻貿易提供資金，萬一日本的局勢趨向惡化，澳門的神學院也不受影響。此外，他認為日本學生應該遠離家鄉，與耶穌會士們一起生活，才能培訓成優秀的神職人員。

范禮安在澳門創辦神學院的計劃是非常宏大，但同時也受到印度教區和耶穌會士的反對，但在他的堅持下，這座神學院終於在1594年成立，被稱作聖保祿神學院，也是中國第一所西式高等學府。 【註一】「伴天連」是源自葡語中的「Padre」，即傳教士或神父，而「追放」則是指放逐。

勞加裕